陈永军草书书法作品 │自作诗《玉峰山放歌》

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作者姓名：陈永军

作品名称：自作诗《玉峰山放歌》

作品书体：草书

作品尺寸：八尺（250cm x 150cm）

创作时间：2024年1月

作品释文：偕游發小侶，都已不惑共。為了尋兒憶，齊攀家玉峰。大千收袖里，天地入懷中。山勢如青蟒，坑流若玉龍。兒歌穿草徑，笑聲臥雲松。撲鼻蘭香雅，登山牽衣濃。撥棘古蹟賞，重山嘯天風。登頂憶當年，激情蕩懷胸。

作品钤印：永军私玺、道居、放意

作者简介：陈永军，字道居，号朝阳阁，1974年生于浙江临海，现为中国书法家协会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会书法艺委会委员，广东省书法家协会理事，中国文联第四届全国优秀基层书法家，中国书坛青年百强榜百强，华南农业大学、广东交通学院客座教授。

陈永军书法创作感悟：

我的出生地半山陈村，位于浙江省临海市西北部玉峰山东麓，此地风景优美，民风纯朴。儿时，长辈们常给我讲玉峰山的动人传说，这些故事留在我的记忆深处，如同蒙尘的珍珠，一经擦拭便熠熠生辉，给我特别的抚慰。

玉峰山，海拔七百三十七米，山中十步一岩洞，百步一古迹。站在山顶能看到周边的三县，南为临海，西为天台，北为三门。东晋孙绰《游天台山赋》有云：“过灵溪而一跃，疏烦想于心胸。”诗中的“灵溪”，即为天台三合的灵溪，源头就在玉峰山。

玉峰山区是浙江临海的革命老区，人民群众有着光荣的革命传统。他们不畏艰险，不怕牺牲，在浙东革命的历史上写下了光彩夺目的一页。我写的纪实文章《外婆家的天井》，就是玉峰山人民英雄事迹的真实写照。玉峰山巍峨矗立，红旗飘扬，红色精神代代相传。玉峰山人民发扬着红色传统，传承着红色基因，开拓奋进，自力更生，以勤劳的双手创造美好的生活，让红色文化成为铸魂育人的精神动力，在新征程上焕发出时代光芒。

2024年元月中旬，江西省馆委约我创作一件书法作品，要求书写内容以弘扬革命精神，坚定文化自信，讴歌伟大时代为主题，且思想性强，主题突出，具有时代精神，提倡自撰，文体不限，书法作品尺寸为4-8尺，竖式，于元月底前创作完成。

当晚，我接到好友江西省图书馆涂安宁馆长来电。安宁兄在文化部组织的学习培训班上，与我三次同学，他也爱好书法，彼此间结下了深厚的友谊。此时，他来电相嘱，我定会一丝不苟的完成，不负重托。

对照约稿要求思考再三后，我选择了2016年2月自作诗《玉峰山放歌》为书写内容，书作尺寸长250厘米、宽 150cm，由竖式三条屏组成，纸张为浙江富阳松花色元书纸，书体为草书。
古人说“言为心声，书为心画”。正因自作诗以“放歌”为名，在书写时轻松舒畅的心情，也豁然引发行云流水般的手感，不激不厉，用笔畅快，墨法自然，洋洋洒洒间创作完成，虽作品略显难度，但自觉发挥尚可。

这件书作，正侧锋互用书写较为明显。当今书法作者大多正锋书写情结浓厚，使得侧锋受到一定的冷落。我在常规书写中，则一直保持着正侧锋两种书写状态并用的习惯。如作品首行中“惑”字，切笔入纸，侧锋起笔反转后，正锋向右下至笔端，提笔后侧锋转正锋作半圆，转折后又侧锋向右上行笔，再转折正锋向左下撇出，后侧锋向右行笔作右尖横收笔。三行中的“蟒”字，左右两部分相应笔画，实现了从侧锋到正锋的切换，铺毫侧锋至角转正锋，尔后则能笔尖贯力，使笔尖成为笔锋，从而使线条遒劲有韵。五行中的“牽”字，上下两部分线连笔画，完成了四次从侧锋到正锋、四次从正锋到侧锋的转换。七行中的“蕩”字，用笔以正锋为主，用到侧锋时，把正锋与侧锋完全分立，不用转换，其笔画也显灵动，在飘逸中体现张力。

为何言“正锋”不言“中锋”？据考证，在明代以前，没有出现过“中锋”词眼，但南宋姜夔云“晋人挑剔或带斜拂，或横引向外。至颜、柳始正锋为之，正锋则无飘逸之气”中已现“正锋”一词。“中锋”词眼在明代开始出现，明代王绂《书画传习录•论书》有云：“唐代诸家，字取中锋，而规矩端倪，显豁呈露。”因而在此，我以“正锋”述之，以作求教。

抚卷于案，会发现，书作中的“為了尋”、“聲”、“蕩”三个部位，于不经意间形成了三个创作眼，也称为“造眼”。“造眼”是作品中略显传神、生动之部位。北宋黄庭坚“字中有笔，如禅家句中有眼”的论述即强调了“此眼”为用笔之变化。此三部位取势险峻、任情恣性，俯仰、轻重、起伏变化凸显，用笔较放，线条拉长、弧度扩大，擒纵有致、散漫自如，疏密对比与空间布白反差大，与周围形成强烈对比，是视觉中心点，三部位并成左中右对角呼应，避免了作品结字平庸和用笔单调。

点画方笔较多，是此作的又一特点。用笔方，要在起笔方、收笔斩钉截铁、折画凌厉，才能写出有棱角的笔画，重在表现起笔、驻笔、转折之处。作品二行中“家”字，起笔方笔且露锋，呈锐角，向右上运笔圆转向上，驻笔后方笔，呈方角，向左下运行方折后弧线运笔，经过三个方折角转，最后尖角收笔。四行中“笑”字，起笔、第二笔、第三笔都为方笔，每笔都写出了面的块感，求其锐利劲挺、棱角分明、锋颖犀利，予人以刚健挺拔、方正严谨之感。六行中“登”字，方笔多处为三角形，起、提、收笔用方笔锐角，略带怀素草书中的“屋漏痕”式立体感，具有方峻之意；在结构分布上，上宽下长、上重下轻，亦可产生飞动之感，以此为书法线条的基本表现形态，姿与形的不同而交错运用，会使结字生动多姿，富有力量与韵味。

纵观整幅作品，正文七行，款部四行，变化甚多，有曲有直，有松有紧，有正有斜，有宽有窄，且大小、长短、枯润、断连、方圆、粗细、浓淡有度。作品中有三个“山”字，两个“儿”“天”“登”字，基本做到了同画求变，收获了意外之美。

玉峰山的美是伟大的、英雄的、勤劳的、纯朴的。那里的毛竹如一位位刚正不阿的君子，那里的松树像一个个守护美好的忠诚卫士，那里的岩石坚硬如铁展示着坚韧不拔的顽强意志，那里的溪水蜿蜒灵动吟唱着一首首心灵之歌……

在外游子虽用早年之诗今作草书以示赞誉，但远不能刻画出玉峰山之真之善之美。作品不足之处甚多，还望同道批评指正。同时，也以此作致敬家乡发小张文星、陈仁寿、陈仁国、陈宏伟、陈飞龙等一众兄弟当年共攀玉峰山之情谊。山高水长，乡韵悠悠，故土情深，他日再聚。