《2007年书法随笔》

林畅野

《2007年书法随笔》

其一
<一> 我认为：书法是力量和速度下内涵与情感在书写中自然流露的线条艺术．＂线条艺术＂表明书法的一般特征．＂速度和力量＂表明了书法作品中线条粗细变化和其形成的节奏感．＂内涵是指书写者的性情与修养．性情不同，　书写的笔调就不同．修养不同，就是性情接近者，韵味亦不同．情感则是书法抒情性的特征．以内涵与情感二者为切入点进行书法研究，即可发现提高书法水平的重要途径就是修身养性．若是得到中国文化精神之真谛，加以运用真可以达到心手相交物我合一只创作境界．反过来，这种心境下营造的高质量作品又促使书法陶冶性情功能的得以实现．
<二> 董其昌乃明朝书坛宗师级人物. 其书学二王颜鲁公苏轼扬凝式等古人,并得其神韵,烂熟于胸.窜之而成一己之面貌.此其过人之处.推而广之,博涉众家,参己之意,久而久之,笔力自有长进,笔风亦将在正统的基础上向前延伸,达到创性之境界.倘至于斯,则近乎特立独行也.其书之<龙神感应碑记>之笔调绝类<圣教序>.吾将二者比较,然后得出此结论.且发现,启功之笔调绝类此二者.二王流风冠绝千古,可谓江山代有才人出,薪活相传,不绝如缕.传统文化在当代不仅没有消失,且大有复兴之趋势,此乃力证。 董其昌善仿古人书,一技之长也.又好谈经论道,参之佛意,又深谙处世之哲学,遂成大器.
<三>法度，即规则也。它属于性情之物。各家之法不一。例：“行”字的书写，黄庭坚`苏轼`王铎`王羲之`启功`沈鹏`周慧君之写法与笔意各不相同，因而所传达的情趣就不同。各个时代的书法家用“法”不同；同个时代的书法家用“法”不同；同个书法家的用“法”在不同的心境下用“法”亦不同。
所以说，书法因人而异，书法无定法！

其二
欧阳中石先生对书法的几点认识
1．  中国书法是关于汉字书写的一门学问
2．  汉字的书写之所以能够看成是一门艺术，是因为汉字本身就是一种科学与艺术的结晶
3．  为了使书法艺术在社会生活中得到她应有的位置，所以在教学的过程中应该把了解和认识中国文化作为研究的基础。
汉字的起源
传说：仓颉造字；神农氏“结绳记事”的传说；伏牺氏造八卦与文字出于八卦说等等，大多缺乏科学依据，只能作为故事来欣赏。种种传说集中体现了这样一条思路，即汉语文字的产生与自然外物对人的启发密切相关。
著名语言学家吕淑湘认为文字起源于图画。
我觉得，中国文字是一个很好的艺术和文化表达载体。不管你是用马克思的观点去看待，还是用其他哲学观点去看待，我们都不难发现汉语文字的象形性和意义性的完美统一。这恰恰是它构成艺术的本体的基础。所以学习书法就要学习文化，就要学习文学和其他相关学问，要在浓厚的书卷氛围中和古人交流情感和思想。