陈永军书法学术论 【书法导报】

老夏戏墨

陈永军，一个与军人直接有关联的名字让很多书道人得知，近期活跃于中国书坛，他是我国一位年轻的军旅书法家和书法文化工作者，这名于七十年代初期出生于浙江临海东部的一个小山村里，儿时受邻乡浙江天台山国清寺法师僧人书艺影响，加之祖父小楷经本之熏陶，从小立志于书法，青少年得名师执教，高中毕业后走进军营，火热的军营生活产生了他源源不断创作灵感，后又入中国美术学院学习，扎实的理论基础为他后来的书法创作打下了坚实的基础，时过四年又深造于解放军艺术学院，尔后又再进首都师大攻读了书法硕士研究生，从此书法离不开他，他也离不开书法，因而书法成了永军先生的生活和生命之舞。

    此时，陈永军深知要更深入地研习书法，必须在理论上加强学习，有了理论作为基础，才能明确往哪一个方向发展。可以说，在九十年中后期这几年，他二次再上学于中国高等艺术学府，是他书法走向趋渐成熟的时期，在书法技艺和书法理论上都有了很大的提高，陆陆续续地他发表了一些有关书法方面的论述，引起了一些业内人士的关注。
　　
　　2000年，陈永军在《书法报》上发表了题为《民间书法的创作与借鉴》的文章。在文章中，他讲述了民间书法所经受的历史遭遇：

　　民间的俚俗的书法，主要指汉魏六朝民间写手的书法；晋人写经、汉简、帛书、砖文，其中既具有艺术素质，又有别于文人书法的那一部分。这是历来被高雅的文人视为粗野庸俗的东西··· ···

　　千百年来几乎没有人对民间书法投之以青睐。每一个时代，他们书法的艺术骄子又无不孕育于民间书法的母亲身怀。然而，每当这些新生儿呱呱坠地的时候……荣誉和尊敬便落到文人书家的身上。几乎所有的文人书法都脱胎于相关联的民间书法，鲜有书家愿意回顾他书法母亲的容颜。

　　然而，陈永军指出，从书法的发展历史中，可以得到另一种启示：注定有朝一日，这种民间书法，将以崭新的风姿、楚楚动人地出现在书艺之圃中。

　　民间书法潜在的审美内容，只有在今天才可能全面彻底地被认识和欣赏。这是由书法发展的自身规律所决定的。

　　从人们开始对民间书法发生兴趣的背后，我们可以发现人们对古代的怀念和返古的情怀。这一现象不仅是书法领域单一的现象，其他艺术领域也有着惊人的相似之处。它不仅是中华民族时代的审美心理，在世界各国，它不因地域的阻隔而不一，似乎有一种潜在力量在感召着不同民族、不同艺术爱好的人们，使他们在同一时代，向着统一的方向探索多种多样的艺术。

　　煊赫一时的西方画家马蒂斯和毕加索，当他们的灵感受到“俗”艺术的感召时，只通过画笔简单的、对非洲和东方民间艺术做低层次的摹仿之后，便轻而易举地震动世界画坛。一蹴而就的惊世骇俗之举，很清楚地透出人们对旧的典雅艺术的一种厌倦心理的消息。它必然地导致人们对他的对立面“俗”艺术的狂热。

　　陈永军分析道：人们的这种“怀旧”和“返古”情怀，就在于寻求新的意趣。艺术的规律推动着书法在更高的层次上开始新生。

　　在人们对于艺术性和个性提出越来越高要求的时候，我们不难看到民间书法更洋溢着切近和新意的魅力。对于旧的形式，由于根本的观念改变，产生一种腻感是必然的。于是自然而然地从它的对立面寻求新的意趣。似乎是由于一种现代高度的科学和文明所产生的逆反心理，促使人们希望在回返太古之中，面对一无成法的文字符号用一种原始的意识，重新描摹纯自然的心灵。似乎旧的艺术形式已经使人们久久窒息，期望着亘古的原野，亘古的星空和土壤的气息。它提示我们应该用一种新的思维方式，原始的思维方式，对待文字符号的造型。


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　　他在考察了汉、晋、唐、宋到清、民国各个时期在书法上出现的轮回和自我否定的历史特点后提出，当代书法家应该用一种新的思维方式，去寻求表现感情的新形式，要有“潇洒”、“解放”、“自由”、“宽广”、“包容”、“天然”、“大繁从简”、“洒脱”、“不经意”、“无雕琢”的审美意识。

非白

好文章！
很有参考价值
也具有前瞻性
民间书法除了下层社会人群外
还包含了一小部分（少数的）“仕大夫文人”书法
他们的存在打破了宫廷上层书法的束缚
民间书法的特点如陈老师所说：“潇洒”、“解放”、“自由”、“宽广”、“包容”、“天然”、“大繁从简”、“洒脱”、“不经意”、“无雕琢”
民间书法之所以不被大部分人所看重
之我看跟教育有很大关系
这是一个误区

五五五

学习！

五五五

      我欣赏永军身上的魏晋风度，正如我确信才子的秉性中携带着一种精神，一种与生俱来的精神——西方哲学家尼采所提出的酒神精神。它奔放如飘风骤雨惊飒飒，气势如夜涌大江一泻千里。且看永军书法，线条圆劲，墨气苍茫，它是茂林修竹里对天地乾坤发出的慨叹，也是内心对天人合一、自然轮回的意会和涌动。一舞剑器动四方。我仍喜欢用这句诗来形容永军的人和书法。因为，静默在他书法前，我仿佛听见了盛唐之音嗒嗒马蹄声，他是仗剑走天涯的侠士，也是等待心灵潮水皈依的浪子，更是手执一管毫锥，挥洒出意气风骨的文人。昨夜西风，今宵缣素，寻思梦里前程路。行书得意亦如何，征途羡煞参天树。

清风轩

永军老师在考察了汉、晋、唐、宋到清、民国各个时期在书法上出现的轮回和自我否定的历史特点后提出，当代书法家应该用一种新的思维方式，去寻求表现感情的新形式，要有“潇洒”、“解放”、“自由”、“宽广”、“包容”、“天然”、“大繁从简”、“洒脱”、“不经意”、“无雕琢”的审美意识。

高校联盟

好文章，拜读！