王羲之：用笔赋
王羲之：用笔赋 / 转自：北大书法艺术网施百忍注译
【内容提要】书写汉字不仅仅是一种行为，更是生命的发现。真正的书者，不仅要有经天纬地之才，还要有辅助王道的修为。金石文字，茂密美丽，骨气遒润，古质英华。真书正书，高强劲实。草书变化，意象纷呈。简言之，书法如人，挺秀英发。书者如哲人，英明诚信，养德从心。书法生命，天地长久，如日月永明，高峰松木。
秦、汉、魏至今，隶书其惟钟繇，草有黄绮（qǐ）、张芝，至于用笔神妙，不可得而详悉也。夫赋以布诸怀抱，拟形于翰墨也。辞云：
何异人之挺发，精博善而含章。驰凤门而兽据，浮碧水而龙骧。滴秋露而垂玉，摇春条而不长。飘飘远逝，浴天池而颉（xié）颃（háng）；翱翔弄翮（hé），凌轻霄而接行。详其真体正作，高强劲实。方圆穷金石之丽，纤粗尽凝脂之密。藏骨抱筋，含文包质。没（mò）没汩（gǔ）汩，若濛汜之落银钩；耀耀晞（xīn）晞，状扶桑之挂朝日。或有飘飖（yáo）骋巧，其若自然；包罗羽客，总括神仙。季氏韬光，类隐龙而怡情；王乔脱屣（xǐ），歘（xū）飞凫（fú）而上征。或改变驻笔，破真成草；养德俨如，威而不猛。游丝断而还续，龙鸾群而不争；发指冠而眥裂，据纯钩而耿耿。忽瓜割兮互裂，复交结而成族；若长天之阵云，如倒松之卧谷。时滔滔而东注，乍纽山兮暂塞。射雀目以施巧，拔长蛇兮尽力。草草眇眇，或连或绝，如花乱飞，遥空舞雪；时行时止，或卧或蹙，透嵩华兮不高，逾悬壑兮非越。信能经天纬地，毗（pí）助王猷，耽之玩之，功积山丘。吁嗟秀逸，万代嘉休，显允哲人，于今鲜俦（chóu）。共六合而俱永，与两曜而同流；郁高峰兮偃盖，如万岁兮千秋。
【注】
隶书：即楷书。详见《题卫夫人<笔阵图>后》第一部分注。黄绮（qǐ）：生平不详。 挺发：挺秀英发。 精：完美。博善：博大美丽。含章：包含美质。 凤门：帝王的宅门。兽据：指安定的瑞兽。 龙骧（xiāng）：龙昂举腾跃的样子。 垂玉：秋露光润透明如垂挂着的玉。 春条：春天花木的枝条。 天池：云海。颉（xié）颃（háng）：鸟上下飞。 翱翔：在高空飞行。翮（hé）：翅膀。 凌：升，高出。轻霄：天空。接行：指前后飞成一线。 真体正作：指真书、正书。 凝脂：形容洁白柔润的皮肤或器物。 藏骨抱筋，含文包质：指线条既有骨气又能遒润，内含古质但外露英华。 没（mò）没汩（gǔ）汩：形容流水的样子及其声音。 濛（méng）汜（sì）：古称日落之处。耀耀：光明。晞（xī）晞：天刚明。 扶桑：太阳出来的地方。 飘飖（yáo）：飞翔貌。骋巧：施展高超的技术。 羽客：指神仙。 季氏：此文讲季氏韬光，与历史上记载春秋时季氏掌握鲁国大权，与公室矛盾很多有出入。韬光：隐藏声名才华，这里指沉著内敛。 王乔：汉叶县令王乔，据说王乔有神术，能把脚上鞋子变作双凫而飞翔。屣（xǐ）：鞋。 歘（xū）：同“欻”，迅疾。上征：上升。 俨如：端庄。 发指冠而眥（zì）裂：指进入书写状态的情状。眥：眼眶。《史记•卷七•项羽本纪》：“头发上指，目眦尽裂。” 纯钩：亦称“纯钧”，古宝剑名。耿耿：忠心。 纽山：指流水被山峰阻挡，像是打了活结。纽：打活结；缠束。 草草眇（miǎo）眇：简率飘动的意绪，以此形容书法的情状。 蹷（jué）：同“蹶”，跌倒。 透：超越。嵩华：嵩山、华山。 逾：越过。悬壑：悬崖。非越：指如履平地。越：失坠，坠落。 毗（pí）助：辅助。王猷：王道。儒家讲究“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的王道，换句话说，因为书法完全能够起到格物、致知、诚意、正心的作用，从某种意义上来说，就不乏有辅助王道的作用。 耽玩：专心研习；深切玩赏。 吁嗟：赞美的叹词。秀逸：清秀而飘逸。 万代：指悠久。嘉休：美好。 显允：英明信诚。 鲜俦（chóu）：少有同道。 六合：指上下和四方,泛指天地或宇宙。 两曜：即日、月。 偃盖：形容松树枝叶横垂，张大如伞盖之状。
【译】
自秦、汉、魏至今，楷书只钟繇一人，草书则有黄绮、张芝，至于用笔的神妙，罕有能讲得清楚的。这里以赋来表达心中意思，将书法的形态用语言文字来说明。辞云：
书法与人的挺秀英发有何不同？那是完美的博大的包含美质的艺术。书法的形态，或如驰走帝门而安定的瑞兽；或如浮游碧水而腾跃的游龙。或如秋露下滴垂挂，光润透明如白玉；或如春风摇动枝条，生机盎然但不见滋长。有时，好像鸟儿飘飘远逝，沐浴云海时上时下；有时，展翅高飞，超越云层连成一线。若详察真书正书，则有高强劲实之美。那吉金刻石上的文字，方圆的变化使金石变得无比美丽，纤粗的摆布使器物显得极为茂密。那线条既有骨气又能遒润，内含古质但外露英华。有时像流水没没汩汩，有时又像日落濛汜，只剩日轮如银钩；有时像黎明天亮，样子像旭日挂在扶桑之下。或许是施展高超的技术，状若飞翔，自然而然，应是包容汇聚了天上神仙。有时像季氏韬光，像隐龙一般沉著内敛，却抒发了怡悦的心情；有时像神仙王乔，脱下鞋子，一瞬之间变作双凫飞空上升。此外，如果改变真书的驻笔，就能打破真书的清规，变成草书；总之，书法艺术使人学会养德，变得端庄，但又威而不猛。草书的游丝时或中断，但笔意相连，如同龙凤成群而不争；当进入书写状态时，头发似乎指向了冠帽，眼珠子也特别突出，好像手握纯钩，欲上战场忠心耿耿。忽然挥笔瓜割，黑白分裂，但黑白相间的同时又互相交结，成了聚族而居；或如长空的阵云，或如溪谷的卧松。有时又像滔滔江水向东流注，忽然被蜿蜒的群山打了活结，暂时拥塞成渊。对笔法的掌握，既要施展一箭射中雀目的技巧，又要使出力拔长蛇的全力。那弥漫着某种意绪的书写，草草眇眇，简率飘动，或连或绝，如花乱飞，遥空舞雪；时行时止，或卧或倒，越过嵩山、华山不惧高，越过悬崖履平地。由于书中法象与自然万象契合，这就要求真正的书者要有经天纬地的才能，辅助王道的修为。如果专心研习、深切玩赏，至少也可以积累如山丘一般的功德。多么秀逸，多么悠久，多么美好，那是英明信诚的哲人，但时至今日，却少有同道。可是，书法的存在将与天地一样永久，与日月一样闪耀；书法的生命，如偃盖于高峰之巅的郁郁葱葱的松木，又如万岁千秋，直到永远。
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