向陈永军老师致敬！
贺永军的书法精神从进化论角度来说，太世故的人有种种可能会获取现实的最大利益，但，这样一种人不会在艺术领域有所作为。艺术需要真诚，需要献身，需要对现实某种惯常价值观的扬弃。这样的状态说说容易，做起来很难。有意思的是，肯于这样做的，永军老师算一位。回答这个问题并不难，永军老师有理想，有理想的人才敢于藐视黑暗，向往光明。在艺术上，永军老师“哗众取宠”，常常取得“革命性”的成就，这可谓永军老师的成功之处！可贵之处！
永军老师对书法的探索让我们进一步认识到，书法新资源的开发，是书法创新的宽阔途径。永军老师“万小时定律”和“千字个临法”的提出让书道中敬佩和点赞，让我们的眼睛为之一亮。以往的行草书创作，放纵有余，内涵不足，浅陋的结体，草率的线条，难以建立宏阔、凝重的价值标准，也不可能形成普遍的审美共识。令我们欣然的是，永军老师突破了这个“瓶颈”，大但的探索，从张旭和怀素的艺术价值中汲取营养，永军老师把在高校所学的理论知识和对书法创新精神，以及没有历史负担的创作心态，崭新的艺术感觉，实现了当代书法创作的一种突破，这就是中国书坛中“陈永军现象”。
书法革命者！
书法探索者！
书法传授者！
中国书法在经历了尚势（秦汉）、尚韵（魏晋）、尚法（隋唐）、尚意（宋元）、尚趣（明清）的三千年流转之后，已然形成了创新的“天花板”效应，无论是书体、结字还是笔法、墨法，古人已早我们几百年就登峰造极了，留给我们的创新余地已经非常小了，陈永军老师在寻找在求变，这是一种精神，给了我们前所未有的力量。
陈永军老师对书法创作中的艺术形式保持着一种职业性的敏感。这种对形式的敏感不可能不带入到他所喜欢的书法，我们看他的书法，也的确能发现他对艺术形式的经营痕迹。比如其对线条的锤炼，用墨的斟酌，作品空间的布置，钤印的讲究，甚至对书写纸张的选择，无一不显示出陈老师独运之匠心，这就是书法的苦行僧风骨。
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学习！
永军先生对书法态度正如《庄子·达生》中说，梓庆削木作鐻之前，先要葆身养气，斋戒静心。等到排除了庆赏爵禄、非誉巧拙等杂念，甚至是遗忘了自己的肉身，一心专精于技而不为外物所扰，方才进入山林审察木材，他以自己的天性去冥合自然天理，早已“胸有成鐻”，当我们走进永军先生时，他的静气，他的精神，他的状态，他的思想，足以说明了这一点，欣赏永军先生现场创作时下手便是鬼斧神工，是有理可据的。
本帖最后由 一枝梅 于 2016-7-18 15:52 编辑
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