我欣赏永军身上的魏晋风度，正如我确信才子的秉性中携带着一种精神，一种与生俱来的精神——西方哲学家尼采所提出的酒神精神。它奔放如飘风骤雨惊飒飒，气势如夜涌大江一泻千里。且看永军书法，线条圆劲，墨气苍茫，它是茂林修竹里对天地乾坤发出的慨叹，也是内心对天人合一、自然轮回的意会和涌动。一舞剑器动四方。我仍喜欢用这句诗来形容永军的人和书法。因为，静默在他书法前，我仿佛听见了盛唐之音嗒嗒马蹄声，他是仗剑走天涯的侠士，也是等待心灵潮水皈依的浪子，更是手执一管毫锥，挥洒出意气风骨的文人。昨夜西风，今宵缣素，寻思梦里前程路。行书得意亦如何，征途羡煞参天树。
从《写给天堂里父亲的一封信》的作品中我们处处可追踪到古代先贤书法美的姿影。为了适应时代的需要，增强视觉艺术给人的冲击力度，永军先生摒弃汉字结构的平庸和均衡，追求单体汉字形貌的奇特和险峻。他善于将古代范帖、手札中具有这种审美特征的字进行演化和归纳，造出自家新样，使汉字形体脱俗峭拔，更具魅力和张力。在谋篇布局时，他除了注意通篇的完整性外，更重视篇中局部结构的优化组合。他常对我说，米芾某帖有数字组合非常精神，王羲之某帖有半行组合特别有味，《阁帖》中某帖架构组合有如何，永军先生把这种手段和样式运用到创作中去，犹如诗中之“诗眼”，画中之“画眼”，在作品里尤见情感激越，情兴毕现，有强大的震撼力，这可总结为永军先生学书之成功处也。
高古的圣物。
朴实无华的妙文，高古个性的佳作，永军老师在考察了汉、晋、唐、宋到清、民国各个时期在书法上出现的轮回和自我否定的历史特点后提出，当代书法家应该用一种新的思维方式，去寻求表现感情的新形式，要有“潇洒”、“解放”、“自由”、“宽广”、“包容”、“天然”、“大繁从简”、“洒脱”、“不经意”、“无雕琢”的审美意识。
好人好官好字！
观《写给天堂里父亲的一封信》感人肺腑之词让人心醉，永军老师书法天分高，有艺术细胞，对汉字的造型，点线的质感，水墨的韵味和书法中丰富的美学思想，有灵敏的感悟，通过长期磨练，终于形成清奇恣肆的艺术风格，而特殊的永军书法符号已经被书坛所关注。我坚信永军老师的书法理想和书法精神，会让书道中人敬佩，树立了一个书法方向。
清风轩 发表于 2015-3-26 10:40
高古的圣物。
点赞！
解读陈永军老师的《写给天堂里父亲的一封信》书法佳作，让大家敬佩折服，我们感觉到陈老师的艺术既是古典的，又是现代的。他追求书法韵味和品位，以魏晋风流为主调，兼取唐宋法度的精严与意趣。他平时临帖力求精微传神，用近于蒙童“描红”手法，潜心临习范帖文字的意态与笔法，把自己当作古人，如演员进入角色，目的是为了减少眼手之间的差距，使技能精深，游刃有余。从他的作品中我们处处可追踪到古代先贤书法美的姿影。为了适应时代的需要，增强视觉艺术给人的冲击力度，永军先生摒弃汉字结构的平庸和均衡，追求单体汉字形貌的奇特和险峻。他善于将古代范帖、手札中具有这种审美特征的字进行演化和归纳，造出自家新样，使汉字形体脱俗峭拔，更具魅力和张力。
本帖最后由 一枝梅 于 2015-3-26 16:36 编辑
传世佳作！
本帖最后由 一枝梅 于 2015-3-26 16:43 编辑
陈永军老师2011年家父与世长辞，2012年失眠一年，写下了书法巨著《祭父文稿》，现《写给天堂里父亲的一封信》佳作震惊书坛，一位孝子一位才情的好书家，书法是技法、结构等与人格思想、精神意趣结合最紧密的艺术，能把人的学养、性情、功力等通过作品表达得一目了然。因此，学书法只注重技法是不够的，更要注重学养，注重字外功的修炼。知识越丰富，审美眼光才越高，技术越娴熟，功力才愈深厚。创作出的书法作品更具含金量。陈永军老师素来注重字内字外功的修炼，注重知识的积累和运用，注重技法的锤炼，他所创作出的书法作品才更具欣赏性，更具艺术感染力，更具市场价值。体现了陈永军老师伟大的人格魅力和书法精神！