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《2007年书法随笔》

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发表于 2019-1-3 11:30:22 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《2007年书法随笔》

其一

<一> 我认为:书法是力量和速度下内涵与情感在书写中自然流露的线条艺术."线条艺术"表明书法的一般特征."速度和力量"表明了书法作品中线条粗细变化和其形成的节奏感."内涵是指书写者的性情与修养.性情不同, 书写的笔调就不同.修养不同,就是性情接近者,韵味亦不同.情感则是书法抒情性的特征.以内涵与情感二者为切入点进行书法研究,即可发现提高书法水平的重要途径就是修身养性.若是得到中国文化精神之真谛,加以运用真可以达到心手相交物我合一只创作境界.反过来,这种心境下营造的高质量作品又促使书法陶冶性情功能的得以实现.

<二> 董其昌乃明朝书坛宗师级人物. 其书学二王颜鲁公苏轼扬凝式等古人,并得其神韵,烂熟于胸.窜之而成一己之面貌.此其过人之处.推而广之,博涉众家,参己之意,久而久之,笔力自有长进,笔风亦将在正统的基础上向前延伸,达到创性之境界.倘至于斯,则近乎特立独行也.其书之<龙神感应碑记>之笔调绝类<圣教序>.吾将二者比较,然后得出此结论.且发现,启功之笔调绝类此二者.二王流风冠绝千古,可谓江山代有才人出,薪活相传,不绝如缕.传统文化在当代不仅没有消失,且大有复兴之趋势,此乃力证。 董其昌善仿古人书,一技之长也.又好谈经论道,参之佛意,又深谙处世之哲学,遂成大器.

<三>法度,即规则也。它属于性情之物。各家之法不一。例:“行”字的书写,黄庭坚`苏轼`王铎`王羲之`启功`沈鹏`周慧君之写法与笔意各不相同,因而所传达的情趣就不同。各个时代的书法家用“法”不同;同个时代的书法家用“法”不同;同个书法家的用“法”在不同的心境下用“法”亦不同。
所以说,书法因人而异,书法无定法!

其二
欧阳中石先生对书法的几点认识
1.  中国书法是关于汉字书写的一门学问
2.  汉字的书写之所以能够看成是一门艺术,是因为汉字本身就是一种科学与艺术的结晶
3.  为了使书法艺术在社会生活中得到她应有的位置,所以在教学的过程中应该把了解和认识中国文化作为研究的基础。

汉字的起源

传说:仓颉造字;神农氏“结绳记事”的传说;伏牺氏造八卦与文字出于八卦说等等,大多缺乏科学依据,只能作为故事来欣赏。种种传说集中体现了这样一条思路,即汉语文字的产生与自然外物对人的启发密切相关。
著名语言学家吕淑湘认为文字起源于图画。

我觉得,中国文字是一个很好的艺术和文化表达载体。不管你是用马克思的观点去看待,还是用其他哲学观点去看待,我们都不难发现汉语文字的象形性和意义性的完美统一。这恰恰是它构成艺术的本体的基础。所以学习书法就要学习文化,就要学习文学和其他相关学问,要在浓厚的书卷氛围中和古人交流情感和思想。
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